阿镗乐论之四：论声、情、韵
（第一至第十二）
一
唱歌听歌，标准何在？
阿镗认为，第一在声，第二在情，第三在韵。
二
前人有“声、色、艺”之说。“色”，其实属视觉范围，可以不论。“艺”涵盖面太广，所指不够明确。不若拈出“情”与“韵”，直触问题之核心。
三
以人作比喻，声如身体，情如灵魂，韵如衣服。
四
声有“五要”“十能”。
五要是：要稳定、要干净、要集中、要通透、要圆润。
十能是：能刚能柔、能强能弱、能高能低、能松能紧、能连能断、能快能慢、能明能暗、能远能近、能真能假、能放能收。
五
有人天生一副好嗓子，可是或未遇明师，或方法不对，或用功不足，或悟性欠佳，终生徘徊在美声花园之外，殊为可惜。李可染先生成名甚早，可是四十多岁才拜在齐白石、黄宾虹两位大师门下，当“白发学童”；七十多岁仍天天勤练基本功，加上创造力过人，终于成为当代最有成就的中国山水画大师。有志于歌艺者，也当如是。
六
声音好不等于歌艺好，可是没有好声音，歌艺肯定不会好。同理，感情丰富不等于歌声动人，可是缺了感情，歌声肯定不会动人。
七
完全无情的歌唱，不是没有，可是不太多。较常见的是感情不足、不对、不准确。就如同虽然是真人、活人，可是有疾、有病，不是个健康人。
八
做人宜收敛，艺术宜夸张。
在台下，不能把一说成二，更不能把二说成三。在台上，一却要夸张到十，甚至百，才有艺术效果。
九
读李白的“一日须倾三百杯”，何等过瘾、痛快！如变成“一日须倾三大杯”或“三十杯”，便索然无味。数字尚如此，何况感情乎！
十
所谓“喜、怒、哀、乐”，不过是情之粗略分类。除此之外，世间不知还有多少种情。例如，父母子女之情、男女相爱之情、思念故乡之情、虔敬上帝之情、谢天谢地之情，忧国忧民之情、豪气万丈之情、感怀身世之情、悲愤欲绝之情、欲哭无泪之情、爱恨交加之情、悲喜交集之情、左右为难之情、欲拒还迎之情、欲哭反笑之情、喜极而泣之情，等等。
十一
即使同一种情，也有不同类型。例如“喜”，就有游戏之喜、节庆之喜、顿悟之喜、得奖之喜、新婚之喜、父母健在之喜、初为人父（母）之喜、女儿出嫁之喜、妻贤子孝之喜、良朋聚会之喜、受到称赞之喜、读到好书之喜、美梦成真之喜、比赛大赢之喜、得报大仇之喜、宽恕仇敌之喜、久旱逢甘露之喜、他乡遇知交之喜、莫名其妙之喜、沾沾自得之喜，等等。再分细些，同是游戏，张三与李四不一样；即使同一个人，在不同时空，面对不同人时，其感受、想法也不一样。如此推算下去，情之种类，休止千万！简直无穷无尽！
十二
艺术家要表现、表达好这无穷无尽、各不相同的情，前提条件是能够感受、理解、分辨它们。情冷感者固然做不到，即使天生对情敏感而细腻者，如不多读书、多看戏、多接触各种不同艺术、多向大师学习，恐怕也做不到。广泛的文化修养、艺术修养，其重要，绝不下于苦练本门功夫！